La justicia de Cristo solamente Por Sonny Hernandez

Los falsos maestros no creen que los cristianos—quienes afirman sin compromiso la justicia de Cristo solamente y desprecian la antítesis—tengan plena seguridad de salvación. No predicarán sobre la seguridad bíblica porque el dios predicado en sus púlpitos jamás ha salvado una sola alma del infierno y, por lo tanto, no asegura la salvación a nadie.

Algunos ministros dirán que enseñan sobre la “seguridad”. Sin embargo, en sus sermones, acentuarán cosas que los hombres deben hacer o promoverán una justicia basada en obras, en detrimento de depreciar la obra de Cristo solamente, revelando que no afirman la seguridad bíblica.

Los cristianos saben que Dios exige obediencia perfecta a la ley porque esta refleja Su naturaleza. También saben la estricta penalidad por desobedecer la ley de Dios. Estas razones explican por qué los creyentes en el verdadero evangelio miran a la justicia perfecta de otro: Cristo.

El pueblo particular de Dios—que abraza la justicia imputada de Cristo solamente por la fe dada por Dios—sabe que los elegidos del Padre por quienes murió el Salvador tienen la seguridad de salvación y creen que Dios preserva a Sus ovejas. Este artículo explicará por qué la justicia de Cristo solamente garantiza que los santos perseverarán y tendrán seguridad de salvación.

Pablo llamó a Cristo “el postrer Adán” (1 Corintios 15:45) porque Él hizo lo que Adán no pudo hacer. La ley de Dios exige perfección porque refleja Su esencia perfecta, y la penalidad por la desobediencia resulta en pecado, muerte y condenación. Adán transgredió la ley de Dios. Este acto resultó en pecado, muerte o condenación legal imputada a toda su posteridad (Romanos 5:12).

Cristo—“…el postrer Adán”—satisfizo las demandas de la ley divina porque esta refleja Su naturaleza divina. Él efectuó la justificación, redención, reconciliación y propiciación a favor de los elegidos (Juan 19:30). Este glorioso Salvador resucitó de entre los muertos, demostrando que Su muerte agotó la ira del Padre en el lugar de las ovejas (Romanos 8:32-34).

Hay tres imputaciones en las Escrituras. (1) Los pecados de Adán imputados a toda su posteridad. Pero debido a que Dios ama a los elegidos por quienes Cristo murió, (2) Él imputó los pecados de las ovejas a Cristo y (3) atribuyó la justicia perfecta del Salvador a los elegidos (2 Corintios 5:21).

Toda la obra de la justicia de Cristo, en su unidad compacta, abarca toda la vida del Salvador. Así, la justicia del Salvador se refiere a Su cumplimiento vicario de la ley (obediencia preceptiva o activa) y a Su muerte propiciatoria a favor de los elegidos (obediencia penal o pasiva). Los hombres—que niegan estas verdades—no entienden ni creen en la justicia de Cristo.

La doctrina de la justicia imputada no significa que Dios cambie subjetivamente a Su pueblo particular. En cambio, esta doctrina enseña que Dios justifica legal y forénsicamente a los elegidos debido al cumplimiento vicario de la ley por parte de Cristo y a Su muerte sustitutiva solamente.

La justicia es imputada, no infundida. Los católicos romanos abrazan la justicia infundida porque piensan que los hombres deben colaborar con Dios para obtener justicia para la salvación eterna, lo cual es herejía. Según las Escrituras, Dios justifica a los elegidos debido a la obra consumada de Cristo solamente, excluyendo las obras. Dicho de otra manera, los católicos romanos se enfocan en sus obras pecaminosas y falibles, pero los cristianos miran solamente a la obra consumada del Salvador.

La fe, la obediencia y el cumplimiento de la ley no son sinónimos de la justicia requerida para la salvación. Los papistas y arminianos mezclarán la fe y la justicia porque delirantemente piensan que su fe es la causa de la salvación y creen que su fe precede a la regeneración. La Palabra de Dios condena estas opiniones.

Los cristianos deben aprender y entender cómo interpretar correctamente 2 Corintios 5:21. Este texto declara: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”.

Según el texto anterior, el “pecado” pertenece inherentemente a los hombres [los elegidos], no al Maestro [Cristo], aunque Dios imputó los pecados de los elegidos a Jesús. Asimismo, la “justicia” pertenece inherentemente al Salvador, no a los pecadores [los elegidos], aunque Dios atribuye la justicia perfecta de Cristo a los elegidos.

Los cristianos saben que no son inherentemente justos, sino que siempre deben mirar a la justicia perfecta de otro, Jesucristo. Después de que Dios atribuye la justicia perfecta del Salvador a Su pueblo, los elegidos sabrán que la justicia de Cristo es de ellos, pero solamente por imputación.

Los falsos cristianos dirán que tienen “una justicia personal”, pero Isaías 64:6 declara: “…todas nuestras justicias [son] como trapo de inmundicia”. El apóstol enseñó que los hombres—que procuran “…establecer su propia justicia”—son “…ignorantes de la justicia de Dios” (Romanos 10:3). Por lo tanto, los verdaderos cristianos no tienen una justicia personal; tienen justicia imputada.

La obra consumada, salvadora y eficaz de Cristo solamente garantiza la seguridad de salvación a los elegidos por quienes Él murió, o la seguridad es el resultado de Su justicia perfecta solamente. Los hombres—que no están de acuerdo y enseñan de otra manera—promueven a un Jesús diferente y una falsa seguridad.

Dios no justificó a Sus elegidos en la eternidad ni en la cruz. En cambio, Dios justifica a los elegidos en el tiempo. Por ejemplo, el apóstol usó un verbo en tiempo pasado [Gr. ἐδικαιώθη; “fueron justificados”] en Romanos 4:2. Pero Pablo también usó un verbo en tiempo presente [Gr. δικαιούμενοι; “siendo justificados”] en Romanos 3:24, y un verbo en tiempo futuro [Gr. δικαιώσει; “justificará”] en Romanos 3:30. Estos textos demuestran gramaticalmente que Dios justificó a los elegidos en el pasado, pero continuará justificando a los elegidos en el presente y en el futuro.

Para concluir, la justicia de Cristo solamente es el evangelio. Esta doctrina garantiza que los elegidos perseverarán debido a la obra consumada y salvadora de Cristo solamente y les asegura la salvación. Los falsos maestros rechazarán estas verdades. Piensan que los hombres pueden apartarse de su dios, pero su dios no existe.

Los cristianos, por lo tanto, creen en la seguridad de salvación debido a Cristo solamente y abrazan la preservación de los santos porque Dios tomó su miseria y les dio la justicia del Salvador. 2 Timoteo 4:18 declara: “Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial: a él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén”.